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  • 家训扶正天下风气的根苗

  • 发布时间:2018-08-06 19:32  来源:网络整理
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    “领导干部要把家风建设摆在重要位置,廉洁修身、廉洁齐家。” 2016年 1月 12日,中共中央总书记习近平在十八届中央纪委六次全会上提及家风建设。在中国传统文化中,最能够体现家风建设的内容,莫过于从汉代就开始传承的成文的家训了,作为家谱的一个重要组成部分,它让极端重视宗族荣誉的中国人身有所归,行有所依。在宝鸡学者新近整理出的清代《水洛吴氏分籍虢邑陈南世家家训》中,我们可以看到这个从元代就生活在宝鸡八鱼的吴姓先辈对族人的语重心长——不负家国,不辱门庭。

    来自岐山下的馈赠

    自从周公在岐山下制礼作乐,中国人的生活就有了一定之规。

    古公亶父带着族人翻山越岭来到箭括岭下,展开了《诗经》中所记载的一切美好。“至于岐下”,齐心协力营造宫室;“与子同仇”,舍生忘死勇敢战斗;“大田多稼” ,勤勤恳恳努力耕作;“在水一方”,自由自在追逐爱情。武王灭商之后,天下承平,生产力发展迅速,物质生活的日渐丰富,建立新国家的热情悄悄消退,人们之间开始因为各种社会矛盾而产生隔阂。周公姬旦便开始制礼作乐,为他所能够预见的社会矛盾寻找解决的办法,从此便形成了中华民族社会生活规范和思想道德基础。时至今日,我们在处理社会、家庭和个人问题的时候,都会以传承了 3000年的“礼”为准绳,去建立我们的道德形象。

    随着时代的更替和社会状况的不断变化,周代所建立的“礼”的内涵被不断丰富,它与生俱来的宽容和兼收并蓄,让自身更加强大且很难被替代。在经过汉初儒家文化的规范、隋唐多元文化的浸润、宋明理学的阐发之后,在“礼”所诞生的关中平原,形成了一条最简明扼要的修身齐家训示。

    在关中道上,有人家的地方,就能看到门上“耕读传家”的匾额,昭示着这里的人们所恪守的最基本的生活准则——安分守己,努力上进。在以农土为本的陕西人眼里,天下没有比耕种更重要的事情了,衣食是齐家之本。除此之外,唯一的正途便是读书。虽然现代生活中人们可以选择各种职业和生活方式,但当这些生活方式把人们推向有一定高度的生活状态时,就会开始追求自身修养,这时候人们才又认识到老祖宗的智慧,还有什么比读书更能修身的呢?所以,可以说“耕读传家”,是每一个中国家庭家训的基础,不管是南北朝时期体系宏大、内容丰富,成为中国家训范本的《颜氏家训》,还是明清颇负盛名的《朱子家训》,都在耕读二字上阐发只有固本才能图强的道理。这也让中华民族在几千年的历史长河中,历经暴雨骄阳不改颜色。

    来自大家族的荣耀

    宝鸡现存许多曾经在历史上赫赫有名的家族,这些家族中出了不少人物,比如阳春白雪的师旷,名垂青史的班昭,威震汉末的马超,匡扶汉室的耿弇,北击匈奴的窦固,经天纬地的李淳风,开宗立派的张载等。在这些家族引以为豪的家谱中,都有严明的家训,纵使后人中不再有超越先贤的功绩,也绝不会有让门楣蒙羞的事情。那么,这些家训是怎么去训诫自家子弟的呢?最近,我市民间史志学者吴正茂,历经20多年的家族史研究,给记者提供了一份足以让宝鸡吴氏后人自豪的世家谱之外,还提供了一份修订于清乾隆二十九年(公元 1764年)的《水洛吴氏分籍虢邑陈南世家家训》,该《家训》清楚地显示了一个有着荣耀历史的家族所推崇的忠诚与谦恭。

    这支居住在虢邑陈南,也就是现在宝鸡市八鱼镇淡家村、周原镇第二村、虢镇光芒村等地的吴氏分支,正是南宋抗金大将吴玠次子吴扶的嫡传后裔。南宋绍兴元年(公元 1131年),金兀术南犯。吴玠、吴璘兄弟据守散关天险,在秦岭山中与金兵交三十余战,后箭伤金兀术,大败金兵,而在此后近四十年里,因为吴氏兄弟的存在,金兵一直徘徊在陕甘交界,难入四川。这样一个曾经培育出盖世英豪的家族,会给后人留下什么样的忠告呢?《水洛吴氏分籍虢邑陈南世家家训》在第一句便开宗明义:“自古君主治国平天下,必先齐其家焉;故垂五教敦九族,莫不以家为重也。”家训的中心思想就是齐家!“立家训知所法,立家规知所警。国有律条,家有明训,自古皆然”。虽然这个家训是清乾隆二十九年被记录或者重新撰写的,但其核心内容却与汉以来的中国人的传统价值观一脉相承,用吴正茂的话说,就是“忠君爱国,安分守己”。家训的前言里,除了记录宝鸡的这支吴姓家族在元朝至正戊申年,由兴州(今略阳县)迁到宝鸡,在宝鸡县众安(今陈仓区周原镇辖境)、八鱼(今高新区八鱼镇淡家村与鱼池村部分地区)两里入籍的事实之外,最核心的内容就是作为宋代忠臣良将的族裔,一定要在本乡本土起到模范带头作用,扶贫济弱,同舟共济。也就是说,所有族人所做的一切事情,必须是有益于家族和乡里的。因为,先人用对国家的勇敢和忠诚为家族争取的荣耀,是不容玷污的。这种世代相随的自豪感,不但是一个家族兴旺发达的精神动力,更是一个社会稳定繁荣的思想基础。

    来自老先人的忠告

    在中国人的各种社会训诫的内容里,家训是最重要的。在远离朝廷的地方和法纪松弛的战乱中,它的作用是在最基本的社会单元里,坚守着法纪与道德最后的关隘,维护着中国人最后的尊严。所以,一个完整的家训,涉及上对国家、中对长辈、下对子孙,内对妻儿、外对邻里等生活中的方方面面。《水洛吴氏分籍虢邑陈南世家家训》的 30个条目中,第一条便是“尊王法”。这可以说是中国人最自觉地普法宣传了,在规定上不容置疑,在说理上剖明利害:“律例森严甚属可畏,若一轻犯国法,小则破家,大则殒命甚至九族覆灭。”同时也对当时社会法律和道德的不同作用进行了阐明:“族众分居既远,习俗不同,安能尽绳以礼?”所以老先人对族人的忠告就是:国法是做人最大的法则,尊王法,是一切礼法的基础。“明人伦”是家训的核心,更是中国人在法律之外,维护社会秩序最重要的准绳。主要内容是“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”,这是一个中国人的基本做人准则,做到了,便是合乎礼法的谦谦君子,否则须“鸣族公治,不可宽容”。然而,就是这样短短 20个字所要求的,在传统文化中被认为是做人底线的标准,现在又有多少人能够做得到呢?因为缺少了像家训这样在社会生活中自我约束的力量,即便做不到,也不会受到谴责和惩罚,甚至自己都感觉不到这样有什么不对,长久之后,整个社会的价值观就会慢慢地松弛和散乱下来。所以,在中国人的传统文化中,家训的确是一个最值得传承下去的精神法宝。不管科技再怎样进步,文化再怎样多元,社会再怎样发展,中国人对自身修养的要求是不能忘记的。老先人的忠告其实很简单——做一个有尊严的人。

    来自读诗书的感触

    在尽述了如何尊孝道、睦宗族、友兄弟、宜子孙的齐家之道之后,《水洛吴氏分籍虢邑陈南世家家训》重点提出了教育的重要性,其中分为家庭教育和学校教育两部分。

    家庭教育分为训子弟、重教训、严闺训、尚节俭、慎本业、褒善行、莫

    非为等内容,虽有封建礼法中不适应现代生活的诸多繁文缛节,如今并不必遵守,但其核心内容却是值得继续传承的,那就是品行端正、循规蹈矩。

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